墨守成规典故(守株待兔成语故事的寓意是什么)
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2023-11-14
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1. 墨守成规典故,守株待兔成语故事的寓意是什么?
从守株待兔这个成语故事,我们可以从两个角度的进行分析:
第一,兔子是因为不懂得拐弯,才一头撞到树上,撞晕过去。
第二,守株待兔的宋人,第一次偶然捡到一只兔子,就不再努力,继续蹲守,幻想有更多次的意外收获。
无论是兔子惊惶失措中误撞树桩而死,还是宋人幻想不劳而获,都是因为各自的判断出现了失误,判断来自于自身的思想,思想出问题了,才会导致行为出现问题。
一、成语故事的出处据《韩非子·五蠹》记载:战国时宋国有一个农民,在田间劳作时,看见一只兔子撞在树桩上死了,他把兔子捡回家中。随后幻想会再有第二次甚至更多次的捡到撞死的兔子。于是不再工作,放下锄头在树桩旁等待,希望再得到撞死的兔子。韩非把这个成语故事写在他的鸿篇巨作中,肯定不是随便写着玩儿的。
韩非是战国末期著名思想家、法家代表人物。是战国末期韩国君主的儿子,他深得老子的思想精髓,老子阴阳辩证的思想,也在他的作品得以体现。
韩非虽然身为韩王之子,但是却并不被韩王所器重,这是一件非常奇怪的事情,可能是父子意见不和所致。韩非写下《韩非》一书,里面阐述有治国理政的策略方针,所以秦王赢政看到后非常的欣赏韩非,为了得到朝非不惜派兵攻打韩国。可见得《韩非子》的含金量是非常之高。
《朝非子》一书中,有许多民间故事和成语典故,都是充满着韩非的朴素辩证思想与哲学理念。这个守株待兔的成语,就是一个充满哲理意味的典故,语言虽然平实,但是其中的寓意却是很深刻。
二、兔子的可悲下场。兔子做为一种温柔、弱小的动物,经常被人类或者其他大型动物所攻击,(其生而为“兔”,是一种宿命结果,里面有因果定律,在此处先不探讨)。无论是被人捕猎,还是被其他天敌追击,都是非常可怜的遭遇。在仓皇逃跑中,慌不择路,结果没看清楚前边有障碍物,一头撞到树桩上面撞死。
兔子虽然弱小,但是如果它能够在遇到危险的时候,冷静不乱,寻找更好的躲避方式,可能会避免故事中的撞树而死。但是兔子在故事中,以自己的死,来唤醒看到的人能够有所反省。
致虚极,守静笃,则身心安稳。人如果心中烦恼不断,意乱情迷,就会像兔子一样慌张不知择路,撞到树桩上,也是早晚的事情。
三、宋人的贪婪、投机宋人的本职工作是农民,只要本本份份种好地,做好耕地、除草、播种、施肥、松土、收割等工作,到了秋季就会有好的收获。但是他并不安于本份,一直想不投入或者少投入就有更好的收获。
刚好这一天他就发现了这只把自己撞死的兔子,这种情形正好符合宋人不劳而获得的想法。于是在捡到第一只兔子之后,放下锄头,不再耕种,守住树桩,静等更多的兔子前来送死。
宋人把偶然的事件,看成是实现自己不劳而获的必然途径,然后义无反顾的投身于其中,结果自然是一天天空手而归,一无所获。
《道德经》中说:不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。人民各守本份,安于本职,则天下自然久治。宋人不安于本份,偶然中见到了本不该得到的收获,就产生了贪念,从而有了更大的欲求,然后就荒废了自己的本职工作,乱了本位。最后的结果,只能是竹篮打水一场空。
【总结】读书须用意,一字值千金。守株待兔这个典故的寓意,虽然只是一个虚构的故事,但不仅仅只是给我们讲一个农人捡兔子的笑话,可以一笑了之。
我们从这个小故事中,可以读出老子在《道德经》中阴阳辩证的思想,在日常的生活或工作中,无论遇到任何事情,都要冷静理智,以发展、辩证的思想来对待处理,这样才不会犯兔子的慌不择路、自撞而死;也不会犯宋人投机取巧、以偶然代替必然的不劳而获的愚蠢思想。
![墨守成规典故(守株待兔成语故事的寓意是什么)](/static/artimg/20231110/654d6c16d394b.jpg)
2. 什么叫字形一致?
有叫字音字形完全相同,只有读音相似字形相同的字叫形近字。
形近字的搭配有一定的规律,并有各自的特点:
1、笔画相同,位置不同,如“人、入、八”。
2、字形相近,笔形不同,如“己、已、巳”。
3、字形相近,偏旁不同,如“峰和锋”。
4、字形相近,笔画不同,如“木和本”。
5、字形相近,读音相同,如“眯和咪”。
6、字形相近,读音不同,如“治和冶”。
7、部首相同,位置不同,如“旯和旮”。
辨别极易混淆的形近字大致可分为五种情况:
一是读音相同相近,如“食不果腹”误为“食不裹腹”,“粗犷”误为“粗旷”。
二是字形相似,如“气概”误为“气慨”,“辐射”误为“幅射”。
三是意义混淆,如“凑合”误为“凑和”,“针砭”误为“针乏”。
四是不明典故,如“墨守成规”误为“默守成规”,不知道“墨”指战国时的“墨翟”,“黄粱美梦”误为“黄梁美梦”,不知道“黄粱”指的是做饭的小米。五是忽视语文法规,如“重叠”误为“重迭”,“天翻地覆”误为“天翻地复”,其实早在1986年重新公布《简化字总表》时,“叠”“覆”二字已经恢复使用。又比如“大拇指”错成“大母指”,这是过去学生高考中出错率最高的字。
3. 守株待兔的意思?
意思是:从前,有一个宋国人,他有一块肥沃的田地。他勤奋地经营着这块田地,收成很可观。田地里有一个树桩,干活累了时,他就在树桩旁边歇息一会儿。
有一天,他正在田地里耕作,不知从哪儿来了一只兔子,急急忙忙地奔逃,结果一头撞死在了树桩上。他跑过去一看, 高兴得不得了:“今天的运气真好,白白收获了一只兔子!”他拎着兔子一边往家走,一边得意扬扬地想:“要是我每天都在这里等着收获一只兔子,那以后就可以不用这么劳累了。”
于是,从第二天开始,他放下锄头,每天守在田边的那个树桩旁边,等着兔子跑过来撞死在树桩上。时间就这样一天天过去了,田地里长满了野草,荒芜不堪。宋国人还在树桩旁边等着,然而再也没有兔子撞死过。
守株待兔 : 释义:株:露出地面的树根。比喻死守狭隘的经验不知变通。也讽刺妄想不劳而获的侥幸心理。
4. 以七为书什么意思?
你好,以七为书是作为的意思:成就,所做出的成绩。
原文节选:所以,我愿意坐在自己的船里,一遍又一遍地读那本书。首先我会思考,想想故事中的人为何如此作为。然后我可能会想,作家为什么要写那个故事。
本课主要写了如果独自驾舟旅行,作者会带一本书为自己的伴侣,并说明了为什么作者会以书为侣,作者利用这篇文章,说了一本书对于一个人或世界的意义,号召人们刚开行动,开始读书。
5. 10个成语典故及人物?
1.三顾茅庐
【释义】刘备曾三次到诸葛亮的茅庐拜请诸葛亮出来辅佐自已打天下。比喻诚心诚意,一再邀请、拜访有专长的贤人。
【语出】马致远《荐福碑》:“我信着半间儿草舍;再谁承望三顾茅庐。”
【人物】汉末,曹操坐据朝廷,孙权拥兵东吴,汉宗室刘备(今河北省涿州市人)听说诸葛亮(今山东临沂市沂南县人)很有学识才能,就和关羽、张飞带着礼物到隆中(今河南南阳城西,一说为湖北襄阳城西南)卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了,刘备只得失望地转回去。不久,刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。他们第三次访诸葛亮。到时,诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他,一直站到诸葛亮自己醒来,才彼此坐下谈话。诸葛亮见到刘备有志替国家做事,而且诚恳地请他帮助,就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。
2.孺子可教
【释义】指年轻人可培养。
【语出】西汉司马迁《史记留侯世家》:“父以足受,笑而去。良殊大惊,随目之。父去里所,复返,曰:''''孺子可教矣。’”
【人物】张良,字子房。他原是韩国的公子,姓姬,颍川城父(今河南省宝丰县李庄乡古城村)人。因行刺秦始皇未遂,逃到下邳(今江苏省睢宁县)隐匿,才改名为张良。
有一天,张良在桥上散步遇到一个穿褐色衣服的老人(黄石公,隐士)。那老人的一只鞋掉在桥下,看到张良走来,便叫道:“你替我去把鞋拣起来!”张良便下桥把鞋捡了起来。那老人又对张良说:“来!给我穿上!”张良便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身,一句感谢的话也没说,转身走了。
张良愣愣地望着老人的背影,猜想这老人一定很有来历。果然,那老人走了里把路,返身回来,说:“你这小伙子很有出息,值得我指教。”后来老人交给张良一部《太公兵法》说:“你要下苦功钻研这部书。钻研透了,以后可以做帝王的老师。”后来,张良研读《太公兵法》很有成效,成了汉高祖刘邦手下的重要谋士,为刘邦建立汉朝立下了汗马功劳。
3.四面楚歌
【释义】四面都是楚人的歌声。后用来比喻四面受敌;处于孤立无援的处境。
【语出】梁启超《中国国会制度私议》:“殆陷于四面楚歌之中;反恃解释条文以持其说。”
【人物】项羽(今江苏宿迁人)和刘邦(今属江苏丰县人)原来约定以鸿沟(在今河南荣县境贾鲁河)东西边作为界限,互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝,觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他,就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城(即今江苏徐州)的项羽部队。终于布置了几层兵力,把项羽紧紧围在垓下(在今安徽灵璧县东南)。这时,项羽兵少缺粮,夜里又听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌:“难道刘邦已经得到了楚地了吗?为什么他的部队里面楚人这么多呢?”心里已丧失了斗志,骑上马带了仅剩的八百名骑兵,从南突围逃走。边逃边打,到乌江畔自刎而死。
4.老当益壮
【释义】虽然年纪很大了,但志气和身体更壮。
【语出】《后汉书马援传》:“丈夫为志;穷当益坚;老当益壮。”
【人物】东汉名将马援,扶风茂陵(今陕西省兴平市窦马村)人。从小就胸怀大志,他打算到边疆去发展畜牧业。马援长大以后,当了扶风郡的督邮。有一次,郡太守派他送犯人到长安。半路上,他觉得犯人怪可怜的,不忍心把他送去受刑,就把他放走了,为此丢了官,逃亡到北朝郡搞起畜牧业和农业生产,成了一个大畜牧主和地主,把自己积攒的财产、牛羊,都分送给他的兄弟、朋友。他常说:“做个大丈夫,总要''''穷当益坚,老当益壮’才行”。就是说,越穷困,志向越要坚定;越年老,志气越要壮盛。后来,马援成了东汉有名的将领,开国功臣之一,为光武帝立下了很多战功。
5.投笔从戎
【释义】指读书人放弃文化工作参军入伍。
【语出】《后汉书班超传》。
【人物】班超是东汉一个很有名气的将军,他从小就很用功,对未来也充满了理想。有一天,他正在抄写文件的时候,突然觉得很闷便丢下笔说:“大丈夫应该像傅介子、张骞那样,在战场上立下功劳,怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢!”
后来,他当上一名军官,在对匈奴的战争中,得到胜利。接着,他建议和西域各国来往,以便共同对付匈奴。朝廷采取他的建议,就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中,他靠着智慧和胆量,度过各式各样的危机。班超一生总共到过五十多个国家,和这些国家保持和平,也同时宣扬了汉朝的国威。
6.暴殄天物
【释义】原指残害灭绝各种生物。后指不知爱惜物品;随意毁坏糟蹋。
【语出】《尚书武成》:“今商王受无道;暴殄天物;害虐烝民。”
【人物】三人(宝钗、李纨、探春)只是取笑之谈,说了笑了一回,便仍谈正事。探春因又接说道:“咱们这园子只算比他们的多一半,加一倍算,一年就有四百银子的利息。若此时也出脱生发银子,自然小器,不是咱们这样人家的事。若派出两个一定的人来,既有许多值钱之物,一味任人作践,也似乎暴殄天物。不如在园子里所有的老妈妈中,拣出几个本分老诚能知园圃的事,派准他们收拾料理,也不必要他们交租纳税,只问他们一年可以孝敬些什么。”(《红楼梦》第五十六回)
7.暗渡陈仓
【释义】正面迷惑敌人,而从侧翼进行突然袭击战略;也比喻男女私通。多比喻暗中进行活动;常跟“明修栈道”连用。
【人物】《三国演义》第六十九回:“臣已算定今番诸葛亮必效韩信暗渡陈仓之计。”
张良送刘邦到褒中(今陕西褒城)。此处群山环抱,沿途都是悬崖峭壁,只有栈道凌空高架,以度行人,别无他途。张良观察地势,建议刘邦待汉军过后,全部烧毁入蜀的栈道,表示无东顾之意,以消除项羽的猜忌,同时也可防备他人的袭击。刘邦入汉中后,励精图治,积极休整。同年八月,刘邦用大将韩信之谋,避开雍王章邯的正面防御,乘机从故道“暗渡陈仓”(今陕西宝鸡),从侧面出其不意地打败了雍王章邯、塞王司马欣和翟王董翳,一举平定三秦,夺取了关中宝地。一个“明修”,一个“暗渡”,张、韩携手,珠联璧合,成为历史上的一段脍炙人口的佳话。
8.嗟来之食
【释义】指带有侮辱性的施舍。
【语出】《礼记檀弓下》:“齐大饥;黔敖为食于路;以待饿者而食之。有饿者;蒙袂辑屦;贸贸然来。黔敖左奉食;右执饮;曰:''''嗟!来食。’扬其目而视之;曰:''''予唯不食嗟来之食;以至于斯也。’”
【人物】春秋战国时期,齐国发生了一次严重的饥荒。有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物,等着饿肚子的穷人经过,施舍给他们。一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸,拖着一双破鞋子,摇摇晃晃地走过,黔敖看到后,便左手拿起食物,右手端起汤,傲慢地吆喝道:“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼,说道:“我就是因为不吃这种''''嗟来之食’才饿成这个样子的。” 黔敖也觉得自己做得有点过分,便向饿汉赔礼道歉,但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁。
9.怒发冲冠
【释义】形容愤怒到极点。
【语出】《史记廉颇蔺相如列传》:“相如因持璧却立;倚柱;怒发上冲冠。”
【人物】赵惠文王得到一块稀世的壁玉。秦昭王企图仗势把和氏璧据为己有。于是他假意写信给赵王,表示愿用15座城来换这块璧。赵王怕秦王有诈,不想把和氏璧送去,但又怕他派兵来犯。后派蔺相如带了和氏壁出使秦国。席上,蔺相如见秦王如此轻蔑无礼,早已非常愤怒,便上前道:“这璧上还有点小的毛病,请让我指给大王看。”
蔺相如把璧拿到手后,马上退后几步,靠近柱子站住。他极度愤怒,头发直竖,顶起帽子,激昂地说:“赵王和大臣们商量后,都认为秦国贪得无厌,想用空话骗取和氏壁,因而本不打算把璧送给秦国;听了我的意见,斋戒了五天,才派我送来。今天我到这里,大王没有在朝廷上接见我,拿到壁后竟又递给姬妾们传观,当面戏弄我,所以我把壁取了回来。大王如要威逼我,我情愿把自已的头与璧一起在柱子上撞个粉碎!”在这种情况下,秦王只得道歉,并答应斋戒五天后受璧。但蔺相如预料秦王不会交城,私下让人把壁送归赵国。秦王得知后,无可奈何,只好按照礼仪送蔺相如回国。
10.手不释卷
【释义】书本不离手,形容勤奋好学。
【语出】《三国志》裴松之注引《江表传》:“光武当兵马之务;手不释卷。”
【人物】三国时,吕蒙是吴国的大将。吕蒙作战勇猛,平时却不肯读书。孙权劝道:“你读点历史和兵法,用兵更高明。”孙权道:“汉先武帝从前行伍出身,却手不释卷’。”从此,吕蒙勤勉自学,受益匪浅。
6. 郑人买履文言文翻译?
原文翻译有一个想要买鞋的郑国人,他先量好自己脚的尺码,然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市,他忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子,才说:“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,他最终没有买到鞋。
有人问:“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢?”
他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
拓展资料郑人买履,是先秦时代一则寓言故事,出自《韩非子外储说左上》;它既是一个成语,也是一个典故,但它更是一则寓言,主要是说有个郑国人因过于相信“尺度”,造成买不到鞋子的故事。揭示了郑人拘泥于教条心理,依赖数据的习惯。这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者,说明因循守旧,不思变通,终将一事无成。
7. 作为实用的写字可教技法?
无论是实用的写字,还是书法的艺术,技巧和艺术都是相互依附,互为表里,艺术通过技巧来表现,技巧则为体现书法艺术中的气韵,神采,意趣性情提供基本条件。
掌握熟练的笔墨技巧和深厚的传统功力是形成书法艺术风格的基础。实践证明,一个人旳技巧愈熟,功力越厚,手法愈多,就愈能把握自已,使艺术个性得以充分发挥。即使是学习实用的写字技巧,也讲究简单外形和笔划的均称,漂亮和好看,这其中就有艺术审美的因素。
书法艺术和书写实用性,是相互共存,相互融合,相互促进的关系。书法艺术是可教可学的,这方面许多高校开设了书法专业课程,不单单讲授书法的技巧,还选修诸如书法美学和审美常识等课程。但是不会出现如你所说的单设专教纯写字实用技法和纯艺术书法的学科。
(以下为本人小行草《洛神赋》部分作品。)
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1. 墨守成规典故,守株待兔成语故事的寓意是什么?
从守株待兔这个成语故事,我们可以从两个角度的进行分析:
第一,兔子是因为不懂得拐弯,才一头撞到树上,撞晕过去。
第二,守株待兔的宋人,第一次偶然捡到一只兔子,就不再努力,继续蹲守,幻想有更多次的意外收获。
无论是兔子惊惶失措中误撞树桩而死,还是宋人幻想不劳而获,都是因为各自的判断出现了失误,判断来自于自身的思想,思想出问题了,才会导致行为出现问题。
一、成语故事的出处据《韩非子·五蠹》记载:战国时宋国有一个农民,在田间劳作时,看见一只兔子撞在树桩上死了,他把兔子捡回家中。随后幻想会再有第二次甚至更多次的捡到撞死的兔子。于是不再工作,放下锄头在树桩旁等待,希望再得到撞死的兔子。韩非把这个成语故事写在他的鸿篇巨作中,肯定不是随便写着玩儿的。
韩非是战国末期著名思想家、法家代表人物。是战国末期韩国君主的儿子,他深得老子的思想精髓,老子阴阳辩证的思想,也在他的作品得以体现。
韩非虽然身为韩王之子,但是却并不被韩王所器重,这是一件非常奇怪的事情,可能是父子意见不和所致。韩非写下《韩非》一书,里面阐述有治国理政的策略方针,所以秦王赢政看到后非常的欣赏韩非,为了得到朝非不惜派兵攻打韩国。可见得《韩非子》的含金量是非常之高。
《朝非子》一书中,有许多民间故事和成语典故,都是充满着韩非的朴素辩证思想与哲学理念。这个守株待兔的成语,就是一个充满哲理意味的典故,语言虽然平实,但是其中的寓意却是很深刻。
二、兔子的可悲下场。兔子做为一种温柔、弱小的动物,经常被人类或者其他大型动物所攻击,(其生而为“兔”,是一种宿命结果,里面有因果定律,在此处先不探讨)。无论是被人捕猎,还是被其他天敌追击,都是非常可怜的遭遇。在仓皇逃跑中,慌不择路,结果没看清楚前边有障碍物,一头撞到树桩上面撞死。
兔子虽然弱小,但是如果它能够在遇到危险的时候,冷静不乱,寻找更好的躲避方式,可能会避免故事中的撞树而死。但是兔子在故事中,以自己的死,来唤醒看到的人能够有所反省。
致虚极,守静笃,则身心安稳。人如果心中烦恼不断,意乱情迷,就会像兔子一样慌张不知择路,撞到树桩上,也是早晚的事情。
三、宋人的贪婪、投机宋人的本职工作是农民,只要本本份份种好地,做好耕地、除草、播种、施肥、松土、收割等工作,到了秋季就会有好的收获。但是他并不安于本份,一直想不投入或者少投入就有更好的收获。
刚好这一天他就发现了这只把自己撞死的兔子,这种情形正好符合宋人不劳而获得的想法。于是在捡到第一只兔子之后,放下锄头,不再耕种,守住树桩,静等更多的兔子前来送死。
宋人把偶然的事件,看成是实现自己不劳而获的必然途径,然后义无反顾的投身于其中,结果自然是一天天空手而归,一无所获。
《道德经》中说:不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。人民各守本份,安于本职,则天下自然久治。宋人不安于本份,偶然中见到了本不该得到的收获,就产生了贪念,从而有了更大的欲求,然后就荒废了自己的本职工作,乱了本位。最后的结果,只能是竹篮打水一场空。
【总结】读书须用意,一字值千金。守株待兔这个典故的寓意,虽然只是一个虚构的故事,但不仅仅只是给我们讲一个农人捡兔子的笑话,可以一笑了之。
我们从这个小故事中,可以读出老子在《道德经》中阴阳辩证的思想,在日常的生活或工作中,无论遇到任何事情,都要冷静理智,以发展、辩证的思想来对待处理,这样才不会犯兔子的慌不择路、自撞而死;也不会犯宋人投机取巧、以偶然代替必然的不劳而获的愚蠢思想。
2. 什么叫字形一致?
有叫字音字形完全相同,只有读音相似字形相同的字叫形近字。
形近字的搭配有一定的规律,并有各自的特点:
1、笔画相同,位置不同,如“人、入、八”。
2、字形相近,笔形不同,如“己、已、巳”。
3、字形相近,偏旁不同,如“峰和锋”。
4、字形相近,笔画不同,如“木和本”。
5、字形相近,读音相同,如“眯和咪”。
6、字形相近,读音不同,如“治和冶”。
7、部首相同,位置不同,如“旯和旮”。
辨别极易混淆的形近字大致可分为五种情况:
一是读音相同相近,如“食不果腹”误为“食不裹腹”,“粗犷”误为“粗旷”。
二是字形相似,如“气概”误为“气慨”,“辐射”误为“幅射”。
三是意义混淆,如“凑合”误为“凑和”,“针砭”误为“针乏”。
四是不明典故,如“墨守成规”误为“默守成规”,不知道“墨”指战国时的“墨翟”,“黄粱美梦”误为“黄梁美梦”,不知道“黄粱”指的是做饭的小米。五是忽视语文法规,如“重叠”误为“重迭”,“天翻地覆”误为“天翻地复”,其实早在1986年重新公布《简化字总表》时,“叠”“覆”二字已经恢复使用。又比如“大拇指”错成“大母指”,这是过去学生高考中出错率最高的字。
3. 守株待兔的意思?
意思是:从前,有一个宋国人,他有一块肥沃的田地。他勤奋地经营着这块田地,收成很可观。田地里有一个树桩,干活累了时,他就在树桩旁边歇息一会儿。
有一天,他正在田地里耕作,不知从哪儿来了一只兔子,急急忙忙地奔逃,结果一头撞死在了树桩上。他跑过去一看, 高兴得不得了:“今天的运气真好,白白收获了一只兔子!”他拎着兔子一边往家走,一边得意扬扬地想:“要是我每天都在这里等着收获一只兔子,那以后就可以不用这么劳累了。”
于是,从第二天开始,他放下锄头,每天守在田边的那个树桩旁边,等着兔子跑过来撞死在树桩上。时间就这样一天天过去了,田地里长满了野草,荒芜不堪。宋国人还在树桩旁边等着,然而再也没有兔子撞死过。
守株待兔 : 释义:株:露出地面的树根。比喻死守狭隘的经验不知变通。也讽刺妄想不劳而获的侥幸心理。
4. 以七为书什么意思?
你好,以七为书是作为的意思:成就,所做出的成绩。
原文节选:所以,我愿意坐在自己的船里,一遍又一遍地读那本书。首先我会思考,想想故事中的人为何如此作为。然后我可能会想,作家为什么要写那个故事。
本课主要写了如果独自驾舟旅行,作者会带一本书为自己的伴侣,并说明了为什么作者会以书为侣,作者利用这篇文章,说了一本书对于一个人或世界的意义,号召人们刚开行动,开始读书。
5. 10个成语典故及人物?
1.三顾茅庐
【释义】刘备曾三次到诸葛亮的茅庐拜请诸葛亮出来辅佐自已打天下。比喻诚心诚意,一再邀请、拜访有专长的贤人。
【语出】马致远《荐福碑》:“我信着半间儿草舍;再谁承望三顾茅庐。”
【人物】汉末,曹操坐据朝廷,孙权拥兵东吴,汉宗室刘备(今河北省涿州市人)听说诸葛亮(今山东临沂市沂南县人)很有学识才能,就和关羽、张飞带着礼物到隆中(今河南南阳城西,一说为湖北襄阳城西南)卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了,刘备只得失望地转回去。不久,刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。他们第三次访诸葛亮。到时,诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他,一直站到诸葛亮自己醒来,才彼此坐下谈话。诸葛亮见到刘备有志替国家做事,而且诚恳地请他帮助,就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。
2.孺子可教
【释义】指年轻人可培养。
【语出】西汉司马迁《史记留侯世家》:“父以足受,笑而去。良殊大惊,随目之。父去里所,复返,曰:''''孺子可教矣。’”
【人物】张良,字子房。他原是韩国的公子,姓姬,颍川城父(今河南省宝丰县李庄乡古城村)人。因行刺秦始皇未遂,逃到下邳(今江苏省睢宁县)隐匿,才改名为张良。
有一天,张良在桥上散步遇到一个穿褐色衣服的老人(黄石公,隐士)。那老人的一只鞋掉在桥下,看到张良走来,便叫道:“你替我去把鞋拣起来!”张良便下桥把鞋捡了起来。那老人又对张良说:“来!给我穿上!”张良便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身,一句感谢的话也没说,转身走了。
张良愣愣地望着老人的背影,猜想这老人一定很有来历。果然,那老人走了里把路,返身回来,说:“你这小伙子很有出息,值得我指教。”后来老人交给张良一部《太公兵法》说:“你要下苦功钻研这部书。钻研透了,以后可以做帝王的老师。”后来,张良研读《太公兵法》很有成效,成了汉高祖刘邦手下的重要谋士,为刘邦建立汉朝立下了汗马功劳。
3.四面楚歌
【释义】四面都是楚人的歌声。后用来比喻四面受敌;处于孤立无援的处境。
【语出】梁启超《中国国会制度私议》:“殆陷于四面楚歌之中;反恃解释条文以持其说。”
【人物】项羽(今江苏宿迁人)和刘邦(今属江苏丰县人)原来约定以鸿沟(在今河南荣县境贾鲁河)东西边作为界限,互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝,觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他,就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城(即今江苏徐州)的项羽部队。终于布置了几层兵力,把项羽紧紧围在垓下(在今安徽灵璧县东南)。这时,项羽兵少缺粮,夜里又听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌:“难道刘邦已经得到了楚地了吗?为什么他的部队里面楚人这么多呢?”心里已丧失了斗志,骑上马带了仅剩的八百名骑兵,从南突围逃走。边逃边打,到乌江畔自刎而死。
4.老当益壮
【释义】虽然年纪很大了,但志气和身体更壮。
【语出】《后汉书马援传》:“丈夫为志;穷当益坚;老当益壮。”
【人物】东汉名将马援,扶风茂陵(今陕西省兴平市窦马村)人。从小就胸怀大志,他打算到边疆去发展畜牧业。马援长大以后,当了扶风郡的督邮。有一次,郡太守派他送犯人到长安。半路上,他觉得犯人怪可怜的,不忍心把他送去受刑,就把他放走了,为此丢了官,逃亡到北朝郡搞起畜牧业和农业生产,成了一个大畜牧主和地主,把自己积攒的财产、牛羊,都分送给他的兄弟、朋友。他常说:“做个大丈夫,总要''''穷当益坚,老当益壮’才行”。就是说,越穷困,志向越要坚定;越年老,志气越要壮盛。后来,马援成了东汉有名的将领,开国功臣之一,为光武帝立下了很多战功。
5.投笔从戎
【释义】指读书人放弃文化工作参军入伍。
【语出】《后汉书班超传》。
【人物】班超是东汉一个很有名气的将军,他从小就很用功,对未来也充满了理想。有一天,他正在抄写文件的时候,突然觉得很闷便丢下笔说:“大丈夫应该像傅介子、张骞那样,在战场上立下功劳,怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢!”
后来,他当上一名军官,在对匈奴的战争中,得到胜利。接着,他建议和西域各国来往,以便共同对付匈奴。朝廷采取他的建议,就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中,他靠着智慧和胆量,度过各式各样的危机。班超一生总共到过五十多个国家,和这些国家保持和平,也同时宣扬了汉朝的国威。
6.暴殄天物
【释义】原指残害灭绝各种生物。后指不知爱惜物品;随意毁坏糟蹋。
【语出】《尚书武成》:“今商王受无道;暴殄天物;害虐烝民。”
【人物】三人(宝钗、李纨、探春)只是取笑之谈,说了笑了一回,便仍谈正事。探春因又接说道:“咱们这园子只算比他们的多一半,加一倍算,一年就有四百银子的利息。若此时也出脱生发银子,自然小器,不是咱们这样人家的事。若派出两个一定的人来,既有许多值钱之物,一味任人作践,也似乎暴殄天物。不如在园子里所有的老妈妈中,拣出几个本分老诚能知园圃的事,派准他们收拾料理,也不必要他们交租纳税,只问他们一年可以孝敬些什么。”(《红楼梦》第五十六回)
7.暗渡陈仓
【释义】正面迷惑敌人,而从侧翼进行突然袭击战略;也比喻男女私通。多比喻暗中进行活动;常跟“明修栈道”连用。
【人物】《三国演义》第六十九回:“臣已算定今番诸葛亮必效韩信暗渡陈仓之计。”
张良送刘邦到褒中(今陕西褒城)。此处群山环抱,沿途都是悬崖峭壁,只有栈道凌空高架,以度行人,别无他途。张良观察地势,建议刘邦待汉军过后,全部烧毁入蜀的栈道,表示无东顾之意,以消除项羽的猜忌,同时也可防备他人的袭击。刘邦入汉中后,励精图治,积极休整。同年八月,刘邦用大将韩信之谋,避开雍王章邯的正面防御,乘机从故道“暗渡陈仓”(今陕西宝鸡),从侧面出其不意地打败了雍王章邯、塞王司马欣和翟王董翳,一举平定三秦,夺取了关中宝地。一个“明修”,一个“暗渡”,张、韩携手,珠联璧合,成为历史上的一段脍炙人口的佳话。
8.嗟来之食
【释义】指带有侮辱性的施舍。
【语出】《礼记檀弓下》:“齐大饥;黔敖为食于路;以待饿者而食之。有饿者;蒙袂辑屦;贸贸然来。黔敖左奉食;右执饮;曰:''''嗟!来食。’扬其目而视之;曰:''''予唯不食嗟来之食;以至于斯也。’”
【人物】春秋战国时期,齐国发生了一次严重的饥荒。有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物,等着饿肚子的穷人经过,施舍给他们。一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸,拖着一双破鞋子,摇摇晃晃地走过,黔敖看到后,便左手拿起食物,右手端起汤,傲慢地吆喝道:“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼,说道:“我就是因为不吃这种''''嗟来之食’才饿成这个样子的。” 黔敖也觉得自己做得有点过分,便向饿汉赔礼道歉,但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁。
9.怒发冲冠
【释义】形容愤怒到极点。
【语出】《史记廉颇蔺相如列传》:“相如因持璧却立;倚柱;怒发上冲冠。”
【人物】赵惠文王得到一块稀世的壁玉。秦昭王企图仗势把和氏璧据为己有。于是他假意写信给赵王,表示愿用15座城来换这块璧。赵王怕秦王有诈,不想把和氏璧送去,但又怕他派兵来犯。后派蔺相如带了和氏壁出使秦国。席上,蔺相如见秦王如此轻蔑无礼,早已非常愤怒,便上前道:“这璧上还有点小的毛病,请让我指给大王看。”
蔺相如把璧拿到手后,马上退后几步,靠近柱子站住。他极度愤怒,头发直竖,顶起帽子,激昂地说:“赵王和大臣们商量后,都认为秦国贪得无厌,想用空话骗取和氏壁,因而本不打算把璧送给秦国;听了我的意见,斋戒了五天,才派我送来。今天我到这里,大王没有在朝廷上接见我,拿到壁后竟又递给姬妾们传观,当面戏弄我,所以我把壁取了回来。大王如要威逼我,我情愿把自已的头与璧一起在柱子上撞个粉碎!”在这种情况下,秦王只得道歉,并答应斋戒五天后受璧。但蔺相如预料秦王不会交城,私下让人把壁送归赵国。秦王得知后,无可奈何,只好按照礼仪送蔺相如回国。
10.手不释卷
【释义】书本不离手,形容勤奋好学。
【语出】《三国志》裴松之注引《江表传》:“光武当兵马之务;手不释卷。”
【人物】三国时,吕蒙是吴国的大将。吕蒙作战勇猛,平时却不肯读书。孙权劝道:“你读点历史和兵法,用兵更高明。”孙权道:“汉先武帝从前行伍出身,却手不释卷’。”从此,吕蒙勤勉自学,受益匪浅。
6. 郑人买履文言文翻译?
原文翻译有一个想要买鞋的郑国人,他先量好自己脚的尺码,然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市,他忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子,才说:“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,他最终没有买到鞋。
有人问:“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢?”
他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
拓展资料郑人买履,是先秦时代一则寓言故事,出自《韩非子外储说左上》;它既是一个成语,也是一个典故,但它更是一则寓言,主要是说有个郑国人因过于相信“尺度”,造成买不到鞋子的故事。揭示了郑人拘泥于教条心理,依赖数据的习惯。这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者,说明因循守旧,不思变通,终将一事无成。
7. 作为实用的写字可教技法?
无论是实用的写字,还是书法的艺术,技巧和艺术都是相互依附,互为表里,艺术通过技巧来表现,技巧则为体现书法艺术中的气韵,神采,意趣性情提供基本条件。
掌握熟练的笔墨技巧和深厚的传统功力是形成书法艺术风格的基础。实践证明,一个人旳技巧愈熟,功力越厚,手法愈多,就愈能把握自已,使艺术个性得以充分发挥。即使是学习实用的写字技巧,也讲究简单外形和笔划的均称,漂亮和好看,这其中就有艺术审美的因素。
书法艺术和书写实用性,是相互共存,相互融合,相互促进的关系。书法艺术是可教可学的,这方面许多高校开设了书法专业课程,不单单讲授书法的技巧,还选修诸如书法美学和审美常识等课程。但是不会出现如你所说的单设专教纯写字实用技法和纯艺术书法的学科。
(以下为本人小行草《洛神赋》部分作品。)
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